Der Hund ist das älteste Haustier d

Der Hund ist das älteste Haustier des Menschen. Bereits in der Steinzeit begleitet er den Menschen zunächst als Jagdgefährte, dann als Wächter. Seit dem Frühmittelalter stand der Hund den Adeligen als Jagdbegleiter zur Seite. In dieser Funktion wurde er seit dem Hochmittelalter spezialisiert. Das im 14. Jahrhundert entstandene Livre de chasse des Grafen von Foix, genannt Gaston Phoebus, etwa unterscheidet zwischen dem alant (cap. 17, fol 45v), dem Windhund (cap. 18, fol. 46v), der Bracke (cap. 19, fol47v), dem Stöberhund (cap. 20, fol 50r) und dem Hetzhund. Auch Wachhunde sind im Mittelalter allgegenwärtig, werden aber nur selten in Texten oder anderen Quellen erwähnt. Dabei ist ihre Darstellung in den meisten Fällen negativ, wie bei Gaston Phoebus, der den Fleischerhund etwa als „schwerfällig und hässlich“ (cap. 17, fol 45v) bezeichnet. Der Wandel des Wachhunds zu einer negativen Art des Hundes aber scheint sich erst im Hochmittelalter vollzogen zu haben und hält bis in die frühe Neuzeit an, wo John Cajus etwa von der unedeln Natur der Wachhunde zu berichten weiß (Of Englishe Dogges, 1. Sec., p. 2). Texte aus dem Frühmittelalter zeigen, dass der Wachhund durchaus nicht immer als unedel galt (etwa der Wiener Hundesegen, der sich auf Wachhunde bezieht, aber auch in diversen Stammesgesetzen etwa der Baiern, Friesen, Saliern und Alemannen). Auch herrenlose Hunde, die in Dörfern und Städten in Rudeln und alleine lebten, sind zu finden. Für die Stadt Wien ist eine solche Plage etwa für das Jahr 1444 belegt, wo mehr als 800 Hunde getötet werden mussten. Im Hochmittelalter entstanden vermehrt die aus den Jagdhunden hervorgegangen Schoßhunde, die als Attribut der adeligen Frau gedeutet werden können, wie etwa im Codex Manesse, wo vier Tafeln diese Hunde immer in Verbindung mit Frauen adliger Herkunft zeigen. Im Spätmittelalter und der Renaissance zeigen sich auch vermehrt Männer mit diesen kleinen Hunden, wie etwa Papst Pius II. Für das Spätmittelalter ist belegt, dass Hunde als Geschenke zwischen Adeligen ausgetauscht wurden, wobei genau darauf geachtet wurde, dass die Hunde sowohl den Stand des Beschenkten als auch den des Schenkers widerspiegelten. Der Rechtsbrauch des Hundetragens zeigt die Ambivalenz des Hundes. Ein Adeliger wird dabei gezwungen, einen Hund über eine gewisse Strecke zu tragen, wodurch er in seiner Ehre beschnitten wird. Auch eine geänderte Wertung des Hundes ist für das Spätmittelalter festzustellen. So zeigt sich eine Schonung der Jagdhunde, die immer weniger zur wilden Hatz eingesetzt wurden, und Gaston Phoebus beschreibt etwa, wie Hunde zu verarzten seinen, wenn sie sich etwas zugezogen hätten (cap. 16, fol. 40v). Auch die Unterkunft der Hunde war wichtig und dementsprechend teuer. Das Rüdenhaus des Kaisers in Wien etwa schlug 1565 mit 2612 Gulden zu Buche. Die Vermenschlichung heutiger Hunde wie dem Rassehund ist ein Produkt des 19. Jahrhunderts.

Results (Indonesian) 1:

Anjing adalah hewan peliharaan tertua dari orang-orang. Sudah di zaman batu, ia didampingi orang pertama sebagai pendamping berburu, kemudian sebagai seorang penjaga. Sejak awal abad pertengahan, anjing adalah para bangsawan sebagai pendamping berburu ke halaman. Dalam fungsi ini, ia adalah khusus sejak awal abad pertengahan. Di abad ke-14, livre de chasse dari Pangeran Foix, Gaston Phoebus, dari disebut tentang membedakan antara Inula (cap. 17, fol 45v), Greyhound (Cap. 18, fol 46v), the Hound (cap. 19, fol47v), Stöberhund (cap. 20, fol 50r) dan benci anjing. Juga anjing mana-mana di abad pertengahan, tetapi hanya jarang disebutkan dalam teks atau sumber lain. Perwakilannya di kebanyakan kasus negatif, seperti Kapan Gaston dari Phoebus, tukang jagal anjing sebagai "rumit dan jelek" (Cap. 17, fol 45v) disebut. Perubahan pengawas untuk negatif jenis anjing tetapi hanya muncul pada pertengahan telah selesai dan berlanjut sampai awal era modern, John Cajus laporan tahu mana beberapa sifat unedeln anjing penjaga (dari bahasa Dogges, sec. 1, ms. 2). Teks-teks dari pertengahan awal menunjukkan bahwa pengawas itu tentu saja tidak selalu tercela (tentang berkat Wiener anjing yang merujuk kepada anjing, tetapi juga dalam berbagai undang-undang suku sebagai wasit, Kubu, Salians dan Alemanni). Juga menyimpang anjing, di desa-desa dan kota di paket, dan tinggal sendirian, dapat ditemukan. Seperti suatu wabah untuk tahun 1444 ditempati untuk kota Wina, di mana lebih dari 800 anjing harus dibunuh. Di abad pertengahan tinggi itu disebarkan lap anjing, yang dapat ditafsirkan sebagai atribut dari wanita mulia, seperti dalam Codex Manesse, yang mana empat meja menunjukkan anjing ini sehubungan dengan wanita mulia berasal dari anjing-anjing pemburu muncul. Di akhir abad pertengahan dan Renaissance, laki-laki dengan anjing ini kecil, seperti Paus Pius II. menunjukkan lebih Untuk pertengahan menunjukkan bahwa anjing sebagai hadiah antara bangsawan yang dipertukarkan, dengan hati-hati perhatian dibayar, yang anjing tercermin dengan status Penerima dan donor. Hukum adat memakai anjing menunjukkan ambivalensi anjing. Seorang bangsawan sehingga terpaksa memakai anjing di atas jarak tertentu, dan ia adalah disunat menghormatinya. Sebuah evaluasi berubah anjing juga untuk akhir abad pertengahan. Jadi pelestarian anjing berburu, yang digunakan kurang dan kurang untuk perburuan liar, dan Gaston Phoebus menjelaskan tentang bagaimana anjing untuk menambal nya jika Anda bahwa sesuatu akan terjadi (Cap. 16, fol 40v). Juga akomodasi anjing adalah penting dan sangat mahal. Rüdenhausen dari dari Kaisar di Wina tentang mengalahkan 1565 2612 gulden untuk beech. Humanisasi hari ini anjing sebagai anjing trah adalah produk abad ke-19.

Results (Indonesian) 2:

Anjing adalah hewan peliharaan tertua dari orang. Sudah di Zaman Batu, ia menyertai manusia pada awalnya sebagai pendamping berburu, maka sebagai penjaga. Sejak awal Abad Pertengahan, anjing adalah bangsawan sebagai pendamping berburu ke samping. Dalam kapasitas ini, ia khusus sejak Abad Pertengahan Tinggi. The Livre dibuat dalam 14 abad de chasse dari Hitungan Foix, yang dikenal sebagai Gaston Phoebus, perbedaan itu antara Elecampane yang (Cap. 17, fol 45v), greyhound (Cap. 18, fol. 46V), yang Bracke (Cap. 19 , fol47v), anjing flushing (Cap. 20, fol 50r) dan anjing tersebut. Bahkan anjing penjaga berada di Abad Pertengahan di mana-mana tapi atau sumber lain jarang disebutkan dalam teks-teks. Di sini, perwakilan mereka dalam banyak kasus negatif, seperti dalam Gaston Phoebus, yang disebut anjing tukang daging sekitar sebagai "rumit dan jelek" (cap. 17, fol 45v). Transformasi pengawas untuk jenis negatif anjing tetapi tampaknya hanya terjadi pada Abad Pertengahan dan terus ke periode modern awal, di mana John Caius melaporkan tentang sifat tercela dari pengawas putih (Of Englishe dogges, 1 Sec. , p. 2). Teks dari awal Abad Pertengahan menunjukkan bahwa pengawas tidak selalu dianggap sebagai tercela (tentang Wiener Dog Blessing, yang mengacu untuk menjaga anjing, tetapi juga dalam berbagai undang-undang suku tentang Bavarians, Frisia, Salian dan Alemanni). Bahkan anjing-anjing liar yang hidup di desa dan kota dalam kemasan dan sendirian, dapat ditemukan. Untuk Kota Wina wabah tersebut ditempati sekitar tahun 1444, di mana lebih dari 800 anjing harus dibunuh. Di Abad Pertengahan Tinggi semakin muncul yang muncul dari anjing lapdogs, yang dapat diartikan sebagai atribut dari wanita aristokrat, seperti Codex Manesse, di mana empat panel anjing ini pernah menunjukkan dalam hubungannya dengan wanita kelahiran mulia. Pada akhir Abad Pertengahan dan Renaissance juga menunjukkan peningkatan laki-laki dengan anjing-anjing kecil, seperti Paus Pius II. Untuk akhir Abad Pertengahan ada bukti bahwa anjing ditukar sebagai hadiah antara bangsawan, sedang memperhatikan dekat dengan anjing, baik negara penerima serta donor tercermin. Hak hot dog mengenakan menunjukkan ambivalensi anjing. Seorang bangsawan dipaksa untuk memakai anjing lebih dari jarak tertentu, dengan demikian disunat menghormatinya. Bahkan Peringkat anjing direvisi menentukan Abad Pertengahan Akhir. Dengan demikian, menunjukkan konservasi anjing berburu, yang telah menjadi semakin digunakan untuk berburu liar, dan Gaston Phoebus menjelaskan tentang bagaimana menambal anjing jika mereka telah mengalami beberapa (cap. 16, fol. 40v). Akomodasi anjing adalah penting dan sesuai mahal. Rumah anjing Kaisar di Wina seperti yang diusulkan pada tahun 1565 dengan 2.612 gulden untuk memesan. Humanisasi anjing saat ini seperti jenis anjing adalah produk dari abad ke-19.